Togakure-ryū Ninpō Taijutsu (戸隠流忍法体術)

Togakure ryū es una escuela tradicional (ryuha) de ninjutsu. Según sus torimaki (pergaminos) fue fundada hace 900 años por Daisuke Nishina, samurai que había aprendido shugendo (arte marcial de los yamabushi, monjes ascetas guerreros de las montañas) y practicado hakuun ryu ninjutsu con Kagakure Doshi. Dentro del bagaje técnico de esta escuela se incluía un conjunto de armas llamado Yon-yon-po Hiden ("los cuatro secretos"), que consistía en: Senban Shuriken, Shuko y Ashiko, Shinodake (un tubo usado como snorkel o como cerbatana) Kyoketsu shoge, arma ninja consistente en un filo similar a una hoz a cuyo extremo del mango se unía una cuerda de gran longitud, que terminaba en un pesado anillo de metal, y el Taijutsu, sistema de combate basado en el empleo de todo el cuerpo, con raíces que algunos autores señalan próximas al jujutsu tradicional japonés.

Una de las teorías sobre los orígenes de este ryuha (escuela antigua) sostiene que Togakure Ryu tiene sus principios en los refugiados que venían de China, escapando de las continuas guerras en la dinastía T’ang. Jefes guerreros tales como Cho Busho, Yo Gyokko e Ikai se refugiaron en las escarpadas montañas de la zona de Iga, ingresando probablemente por la península de Kii (sudeste de la actual Kioto).

Estos personajes traían consigo conocimientos varios en el terreno de la estrategia militar como así también el saber esotérico y místico del Tíbet y la China .Con el tiempo, estos conocimientos se fueron mezclando con los de los nativos del lugar.

Básicamente se conoce a Ikai como el principal eslabón en los comienzos del desarrollo del Iga Ryu. El General Ikai se había ocultado en una cueva en el monte Takeo en Iga. El mismo, habría introducido varios conocimientos en estrategia militar y artes de lucha (Hicho Kakure gata ) en aquella zonas del Japón.

Daisuke Nishina, un samurái perdedor de una batalla (1180) escapo por Japón a buscar refugio y llegó a las montañas de Iga. Aquí tuvo lugar uno de sus encuentros con el monje-guerrero conocido como Kain Doshi o Kagakure Doshi. Hasta ese momento Daisuke, no había cuestionado su condición de Samurai; pero ese encuentro, junto con el sistema de entrenamiento que Kain Doshi le había enseñado, comenzó a descubrir una nueva forma de autoconocimiento, tácticas y estrategias militares, utilización de los elementos naturales, entre otros muchos conocimientos. Después de esto, se cree que Daisuke Togakure regresa con su nueva forma de vida. Como se acostumbraba en la antigüedad, toma el nombre de Togakure (actual Togakushi, prefectura de Nagano), su lugar de nacimiento. Desde aquellos tiempos aun existe en el poblado de Togakushi, la secta de Budismo Tendai Shugendo a la que perteneció Daisuke. Kagakure Doshi fue alumno de Hakuun Doshi, que fue un ninja de Hakuun Ryu. Esta fue otras de las escuelas que tuvo sus comienzos en la misteriosas montañas de Iga. Se cree que Togakure Ryu Ninpo nace a partir de la unión de las técnicas de Kagakure y el Shugendo, unificadas por Daisuke Nishina. El segundo Soke, Minamoto no Kanesada Shima Kosanta era vasallo de un samurái llamado Kiso Yoshinaka. Este era General en el ejército de los Minamoto, quienes se convirtieron en los primeros shōgun hereditarios (1185 ) del Japón. Cuando Shima tenía 16 años peleo contra la familia Taira, que eran los principales rivales de los Minamoto. La batalla (1184) tuvo lugar en Awazu, y Yoshinaka estaba del lado perdedor. Se cree que Shima fue herido en batalla y escapó a una de las áreas montañosas cercanas al campo de batalla. Aquí lo encontró Kagakure Doshi y juntos escaparon a Iga. Se dice que Daisuke lo adoptó y cuido. Ambos Daisuke y Shima trabajaron juntos.

Togakure Ryu no se sistematizo sino hasta tres generaciones después de que Daisuke Nishina Togakure lo iniciara. Tampoco tiene una fecha específica de fundación como otros ryuha del antiguo Japón. Se reconoce a Goro Togakure (3° Soke) como quien formó oficialmente a la familia Togakure y lo insertó en el sistema de Ninjutsu que conocemos ahora. El último sucesor directo de esta casta de Guerreros fue Toshitsugu Takamatsu, el cual fue discípulo de Shinryuken MasamitsuToda (32° Soke). Shinryuken Masamitsu Toda fue el abuelo de Takamatsu, también se cree que es descendiente de Hakuunsai Tozawa (primer Sôke Gyokko Ryu). A mediados del siglo XIX, fue Maestro de Bikenshin Ryu (escuela de espadas) para el shogunato de Tokugawa, el mismo renunció a este cargo por que sus enseñanzas eran utilizadas para matar a otros Japoneses; pues tal acto rompía con uno de los preceptos de Togakure Ryu. La familia Toda es muy interesante para la Bujinkan, ya que también fueron activos participantes en la historia de la zona de Iga. En el siglo XVII se unieron desde Toda Seiryu Nobutsuna los siguientes ryu ha : Gyokko Ryu, Kotto Ryu, Kumogakure Ryu, Togakure Ryu y Gyokushin Ryu.

Las enseñanzas de la escuela TOGAKURE son:

“La violencia debe ser evitada y NINPO es BUJUTSU”.

“Emplear el sable solo para la paz y para la defensa del país, la familia y la Naturaleza”.

Los tres tesoros confidenciales de Togakure Ryu

Senban Shuriken - Estrella arrojadiza de cuatro puntas. Es parecida a una herramienta usada por los carpinteros llamada kugi-nuki. La cultura popular la considera un arma letal, sin embargo es un arma distractora, se usa para asustar o distraer al enemigo y permitir el escape del ninja.

Shuko - Conocido como "garras para trepar", se usaron frecuentemente en manos y pies tanto para escalar como para el combate, es un instrumento capaz de generar lesiones muy serias. Están hechos de bandas de metal que rodean la mano y la muñena o el pie y están ajustadas por correa de cuero. también es conocido como Tegaki.

Shindake - Es un tubo de bambú de aproximadamente 1.20 m de largo, se usa como un tubo de respiración para avanzar bajo el agua y también como cerbatana.

Happo Bikenjutsu - Los Nueve niveles de entrenamiento:

Taijutsu (técnicas sin arma), Hichojutsu (técnicas de salto) y Nawawaza (técnicas con cuerda).

Karate (esgrima con golpes de pie y brazo), Koppojutsu (rotura de huesos) y Jutaijutsu (lanzamientos, luxaciones).

Sojutsu (lanza) y Naginatajutsu (alabarda).

Bojutsu (bastón 1,80 m), Yojutsu (bastón 1,40 m) y Hanbojutsu (baston 0,90 m).

Seban Nage, Ken Nagejutsu y Shurikenjutsu (lanzamiento de hojas afiladas).

Kajutsu (técnicas de empleo de fuego) y Suijutsu (técnica de agua).

Chikujo, Gunryaku Hyoho. (estrategia y planificación)

Oshinjutsu (estratégia de los cinco elementos).

Kenjutsu (sable), Kodachi (sable corto), Juttejutsu (porra empleada contra el sable), y Tessenjutsu (abanico de hierro).

Bugei Ju Happan - Las 18 habilidades guerreras del ninja Togakure:

Taijutsu: combate desarmado. Se divide en Koshijutsu (golpeos a zonas sensibles) y Koppojutsu (rotura de huesos).

Kenpo/Ninja Ken: esgrima de sable, incluyendo el ninjato o shinobigatana.

Bojutsu: técnicas de lucha con los bastones de diversos tamaños.

Shuriken Jutsu: lanzamiento y empleo de láminas afiladas de metal.

Kusarigama: hoz japonesa con cadena y contrapeso en el extremo.

Yari: lanza

Naginata: especie de alabarda en forma de espada curva con asta muy larga.

Bajutsu: equitación y lucha a caballo.

Suiren: lucha y combate en el agua.

Kayakujutsu: fabricación y empleo de la pólvora y los explosivos.

Bo Ryaku / Kyojitsu Tenkan Ho: estrategia / formas de engaño intercambiando lo verdadero y lo falso.

Cho Ho: espionaje.

Shinobi Iri: ocultación.

Inton Jutsu: infiltración.

Henso Jutsu: caracterización, interpretación y disfraces.

Ten Mon: meteorología.

Chi Mon: geografía.

Seishin Teki Kyoyo: desarrollo espiritual.

Es importante destacar que la prueba del 5º Dan (Sakki test), aparecen en los pergaminos de esta escuela y solamente puede ser tomada por el Sôke, aunque Hatsumi Sensei está permitiendo que sea tomado por algunos Shihanes. En los tiempos pasados se realizaba con una espada real. El Sôke se para atrás del estudiante que se coloca en seiza, se entona con los Dioses y emite la intención real de matar; en ese instante descarga su fukuro shinai sobre el cuerpo del estudiante el cual debe salir rodando para no ser tocado por el ataque. Esto es una conexión entre el Sôke y el alumno; en donde intervienen entre otras cosas el consciente, el subconsciente, los Dioses (Kami) y el poder del Sôke. Percibir la intención de matar, es solo un instante, el Sôke es quien hace que el postulante resista y pase esta prueba.

Denkei 傳系 ( Linaje de Soke de Togakure Ryu )

戸隠大助 Togakure Daisuke (Oho era 1161)

志摩小三太源兼定 Shima Kosanta Minamoto no Kanesada (1180)

戸隠五郎 Togakure Goro (1200)

戸隠小三太 Togakure Kosanta

甲賀鬼三太 Koga Kisanta

金子友春 Kaneko Tomoharu

戸隠龍法 Togakure Ryuho

戸隠岳雲 Togakure Gakuun

木戸小石 Kido Koseki

伊賀天龍 Iga Tenryu

上野利平 Ueno Rihei

上野千里 Ueno Senri

上野万二郎 Ueno Manjiro

飯塚三郎 Iizuka Saburo

沢田五郎 Sawada Goro

大猿一平 Ozaru Ippei

十又八郎 Kimata Hachiro

片岡平座衛門 Kataoka Heizaemon

森宇源太 Mori Ugenta

戸田五兵衛 Toda Gogei

神戸青雲 Kobe Seiun

百地幸兵衛 Momochi Kobei

戸張典善 Tobari Tenzen

戸田盛柳信綱 Toda Seiryu Nobutsuna (Kwanyei era 1624-1644)

戸田不動信近 Toda Fudo Nobuchika (Manji era 1658-1681)

戸田観五郎信安 Toda Kangoro Nobuyasu (Tenna era 1681-1704)

戸田英三郎信正 Toda Eisaburo Nobumasa (Hoyei era 1704-1711)

戸田新兵衛正近 Toda Shinbei Masachika (Shotoku era 1711-1736)

戸田新五郎正良 Toda Shingoro Masayoshi (Gembun era 1736-1764)

戸田大五郎近秀 Toda Daigoro Chikahide (Meiwa era 1764-1804)

戸田大三郎近繁 Toda Daisaburo Chikashige (Bunkwa era 1804)

戸田真竜軒正光 Toda Shinryuken Masamitsu (b. 1824 - d. 1909)

高松寿嗣翊翁 Takamatsu Toshitsugu Uoh (b. 1887 - d. 1972)

初見良昭 Masaaki Hatsumi (b. 1931 – presente)

Shikin Haramitsu Daikomyo 詞韻 波羅密 大光明

Shikin Haramitsu Daikomyo (Saludo al Iniciar y Finalizar la Clase)

詞韻　波羅密　大光明

"Que cada experiencia del día de hoy sea un paso más que nos acerque al conocimiento y la iluminación que buscamos"

Shikin: Es la sensación y armonía percibidas por los sentidos del oído y del corazón. También es el sonido creativo que nace de la unión de dos polos opuestos (In / Yo, Yin Yang, Hombre Mujer).

Haramitsu: También conocido en la lengua sánscrita como paramita (uno de los Ksanti Paramita), lo cual es el satori de Buda o un estado permanente de despertar espiritual que sobrepasa los límites de la vida y de la muerte. La esencia de los seis Paramita consiste en no sentir rencor, dolor o envidia y en desarrollar perseverancia en la relación con el mundo que nos rodea. La idea del Soke Masaaki Hatsumi promueve la sinceridad, lealtad y la honestidad. 

Daikomyo: En el budismo significa el gran resplandor de Buda. Para nosotros es la iluminación en nuestro interior que se refleja en nuestro exterior. Se puede sentir en el plano físico como la luz de nuestro corazón.

Yukio Noguchi (Bujinkan Shihan-Noda/Tokio/Japon)

Artista Marcial, Bujinkan Budo Taijutsu. A los treinta años empezó a entrenar las escuelas de la Bujinkan bajo la dirección del Dr. Masaaki Hatsumi Soke, heredero de la tradición marcial Ninja. Desde el momento que se graduó como instructor de la Bujinkan, comenzó a viajar por todo el mundo junto con el Dr. Hatsumi colaborándole en todo momento como instructor asistente, visitando países como, Usa, Inglaterra, Holanda, España, Noruega y otros.

Desde 1987 hasta hace pocos años impartió clases en su Dojo, ubicado en la ciudad de Noda al lado de su casa, tanto a adultos como a niños. Desde que se fundo el Honbu Dojo en Septiembre de 1997, imparte instrucción entre dos (y actualmente hasta tres) veces a la semana en el mismo. Es muy hábil en el manejo de Kosshijutsu, Kenjutsu, Bojutsu, así como también en el uso de Kyoketsu Shoge y otras armas en general, su Taijutsu es escurridizo y envolvente en la ejecución de las técnicas muy comúnmente dejandole al Uke en el vació y sin equilibrio, así como también supremamente poderoso a la hora de ejecutar bloqueos o golpes en cualquiera de sus vertientes.

En la actualidad retirado de su trabajo, centra buena parte de su tiempo en las enseñanzas de la Bujinkan, ostenta el titulo de Shihan 15 Dan,e imparte clases en el Bujinkan Hombu Dojo de Noda(Tokio) habitualmente.

Noguchi Sensei, como todos los llaman y conocen es uno de los tres shihanes principales de la Bujinkan, un verdadero caballero, un guerrero, un maestro, y sobre todo una excelente persona.

Juan Manuel Serrano (Shihan) en Madrid - Marzo 2017

• El trabajo del YuuShuu Shihan Juan Manuel Serrano (15ºDAN) es de sobra conocido por todos los que hoy día estamos practicando la escuela Bujinkan de forma seria, ya que es un referente nacional en cuanto a trabajo pedagógico y real dentro de nuestro arte. Viajero incansable además de impartir numerosas clases en su Dojo de Elche , en la Universidad de Alicante y en colegios de su zona, Elche-Alicante (Comunidad Valenciana).

• Viaja por todo el mundo impartiendo seminarios allá donde se le invita,Europa,América,Rusia,Turquía,etc... siempre dando al máximo en cada uno de ellos. Fiel a las enseñanzas de Hatsumi Sensei desde hace 30 años,Juan Manuel sigue realizando muchos trabajos en pro de enseñar la Bujinkan por todos los rincones del planeta,desde luego es uno de los instructores más importante del panorama nacional,bien por su trabajo,bien por su lealtad hacia nuestra escuela siguiendo siempre el camino y la senda de Hatsumi Sensei,nuestro Soke.

• También es de vital importancia su labor divulgativa a través de libros,DVDs,demostraciones (EmBu) en diferentes localidades para mostrar al público general qué hacemos.


• Todas estas palabras muestran quién es el Shihan Juan Manuel Serrano,más de 30 años entrenando,numerosos viajes a Japón al Hombu Dojo de Hatsumi Sensei,gran experto en artes marciales japonesas(maestro experto también en Judo),múltiples cursos a profesionales de la policía ,seguridad y ejército,además de respaldar y enseñar la escuela Bujinkan a numerosos grupos a nivel mundial.


• Lo más importante de la labor que realiza Juan Manuel es la divulgación siguiendo el legado de nuestro Soke Hatsumi Sensei.


• Persona muy humilde y dedicada con pasión desde siempre demostrada hacia la enseñanza de nuestra escuela japonesa Bujinkan Dojo.


• Será un auténtico placer disfrutar contigo en Madrid.Nos vemos tod@s pronto.

Bujinkan Bufu Ikkan


Que los vientos marciales sean favorables a tod@s.

Juan Alberto Fernandez "SeiJin Ryu"
Bujinkan Shihan

Bujinkan ShinKen Dojo

武神館真剣道場

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• The work of YuuShuu Shihan Juan Manuel Serrano (15th DAN) is well known by all of us who are currently practicing the Bujinkan school in a serious way, since it is a national reference in terms of pedagogical and real work within our art. A tireless traveler, as well as teaching in his Dojo in Elche, Alicante University and schools in his area Elche-Alicante (Comunidad Valenciana).

• He travels around the world giving seminars wherever he is invited, Europe, America, Russia, Turkey, etc ... always giving the maximum in each one of them. Faithful to the teachings of Hatsumi Sensei for 30 years, Juan Manuel continues to carry out many works in order to teach Bujinkan in all corners of the planet, he is certainly one of the most important instructors in the national scene, either for his work, well for their loyalty to our school, always following the path and path of Hatsumi Sensei, our Soke.


• It is also vital its dissemination through books, DVDs, demonstrations (EmBu) in different locations to show the general public what we do.


• All these words show who is the Shihan Juan Manuel Serrano, more than 30 years training, numerous trips to Japan to the Hombu Dojo of Hatsumi Sensei, great expert in Japanese martial arts (expert teacher also in Judo), multiple courses to police professionals , Security and army, in addition to supporting and teaching Bujinkan school to numerous groups worldwide.


• The most important part of Juan Manuel's work is the divulgation following the legacy of our Soke Hatsumi Sensei.


• Very humble and dedicated person with passion always demonstrated towards the teaching of our Japanese school Bujinkan Dojo.


• It will be a real pleasure to enjoy you in Madrid. We will see you all soon.


Bujinkan Bufu Ikkan




May the martial winds be favorable to everyone.

Juan Alberto Fernandez "SeiJin Ryu"
Bujinkan Shihan

Bujinkan ShinKen Dojo

武神館真剣道場

Masaaki Hatsumi 初見良昭

Masaaki Hatsumi nació el 2 de diciembre de 1931 en la ciudad de Noda, Japón. Desde pequeño su padre lo insertó en las artes marciales practicando judo, karate y boxeo entre otras, pero sin encontrar lo que buscaba. Sólo se sintió satisfecho cuando comenzó a estudiar con el profesor Toshitsugu Takamatsu a los 26 años de edad. Para facilitar la enseñanza en estas escuelas, Hatsumi creó la organización de Bujinkan, Dojo en honor a Takamatsu Toshitsugu; es aquí donde se enseña la esencia de todas las escuelas. Actualmente es el gran maestro o Sôke.

Masaaki Hatsumi es un artista marcial que se formó no sólo en los linajes de ToshitsuguTakamatsu, sino también en karate Shito–ryu,Judo y Aikido. Aparte de su profesión dequiropráctico/osteópata, escribió para varias revistas y también hizo de asesor para una serie de películas de artes marciales y para una serie de TV.

Elogiado por la revista Black Belt como uninstructor accesible, Hatsumi fue galardonado con el premio Instructor del Año en 1986.También recibió el Premio Internacional de la Cultura por la Japan Cultural Promoting Association. Este premio se otorgafísicamente por la familia imperial, y reconocesus logros en la promoción de la culturajaponesa en el extranjero. A lo largo de su extensa carrera marcial ha ido recibiendo innumerables premios y reconocimientos en todo el mundo.

Bujinkan Budo Taijutsu

Masaaki Hatsumi mantiene los nueve linajes bajo la organización Bujinkan Budo Taijutsu,recibidos de Toshitsugu Takamatsu. De los nueve, los tres primeros son linajes de Ninjutsu, mientras que el resto son linajes samurai.
Togakure-ryu Ninpo Taijutsu
Gyokushin-ryu Ninpo
Kumogakure-ryu Ninpo
Gyokko-ryu Kosshijutsu
Kuki Shinden ryu Happo Bikenjutsu
Koto-ryu Koppojutsu
Shinden Fudo Ryu Dakentaijutsu
Takagi Yoshin-ryu Jutaijutsu
Gikan-ryu Koppo-jutsu

TAKAGI ORIEMON SHIGETOSHI

Fue el fundador de la escuela Takagi Yoshin Ryû a mediados del Siglo XVII. De crío fue llamado “UMON”. Hay diferentes opiniones sobre la fecha de su nacimiento, unas fuentes datan su nacimiento el 2 de Abril en el segundo año de KAN´EI (1625) y otras genealogías citan su nacimiento el 2 de Enero de 1635. Perteneciente a una gran casta guerrera.




Su padre fue INATO SANZAEMON, un instructor de espada (Kenjutsu Shinanyaku) del Señor KATAKURA KOJURO (criado del Daimyo Mutsu no Kami Date). Inato tuvo dos hijos. SAKON era el nombre del hijo mayor, con una personalidad gentil, amante de la educación, pero delicado en salud. El más joven era UMON, un buen estudiante y artista marcial.




A la edad de 18 años (aunque su verdadera edad era 17 años), su padre vio que la mente de Umon era la correcta por lo que le dio el nombre de la familia Takagi y el nombre de Oriemon, como un verdadero samurai adulto. “Takagi” significa árbol alto y “Oriemon” rompedor. El nombre completo significa árbol alto que será fácilmente roto por un viento fuerte, pero un sauce nunca se rompe por vendavales o fuertes nevadas”-.dijo el padre de Oriemon, animándole a que recordase sus palabras.




Takagi Oriemon fue un famoso Samurai de SHIRAI en los dominios de OSHU (Prefectura de MIYAGI). Oriemon viajo desde muy joven a DEWA (hoy en día prefecturas de AKITA y YAMAGATA) donde estudió técnicas de kodachi jutsu de las escuela MUTO RYU y yari de la KYOCHI RYU SO JUTSU, bajo la tutela de Danemon Muru.




A Takagi Oriemon le fueron transmitidas las enseñanzas de Itto Sukesada, en el año 12 de SEIHO (1645), recibiendo Menkyo Kaiden a la edad de 20 años. El padre de Oriemon murió violentamente en un callejón oscuro durante su ausencia, victima de un ataque sorpresa. 



Oriemon vengó la muerte de su padre asesinando a su agresor. Cuando se encontró con el asesino de su padre, empleó los principios del Jutai jutsu, para no atacar directamente, este permitió a su adversario atacar primero y entonces matarlo contrarrestando su ataque. 


Utilizando el dicho que su padre le había enseñado: “Un Sauce es flexible, pero un árbol alto se rompe” (“YOBOKU WA TSUYOKU, TAKAGI WA ORERUZOYO”).



Oriemon tuvo varios duelos con miembros de la YAGYU RYU (instructores de espada del SHOGUN TOKUGAWA). A los 23 años, peleó contra YAGYU TAJIMA NO KAMI MUNEORI, (YAGYU MUNEMORI) Señor de TAJIMA, un famoso espadachín, Instructor de Hei-ho (estrategia), del segundo SHOGUN TOKUGAWA HIDETADA y autor del manual “HEIHO KADEN-SHO” (“Manual Hereditario de las Artes Marciales”). Después de perder el combate marchó al monte KURAMA, donde practicó MUSHA SHUGYO durante 37 días.




Una noche tuvo un sueño, en el cual un tigre lo estaba atacando, haciéndose cada vez más grande, entonces Oriemon apuntó con su lanza a los ojos del tigre y este se esfumó; apareció una nube obscura y el sueño se desvaneció. Descubriendo la importancia de los “ojos del oponente”. A su retorno desafió nuevamente a YAGYU TAJIMA a un duelo. Oriemon sacó su espada y la apuntó directamente a los ojos de Tajima, que sintió que había sido derrotado. Después de ese momento, ambos decidieron dar por terminado el combate.




Oriemon viajó por todo Japón perfeccionando sus habilidades. Existen muchas historias acerca de sus hazañas. En un de sus muchos viajes, fue rodeado por un grupo de salteadores de montaña. El jefe del grupo llevaba una larga barra de hierro e intentó golpear a Oriemon. Este esquivó el ataque y envolvió la barra alrededor del cuello del ladrón, saliendo airoso.




Los orígenes de la Takagi Yoshin Ryû fueron revisadas y organizadas a partir de las técnicas de Tatara Shinden Shintoismo, Kenko Ryû So jutsu, Muto Ryû So jutsu, Yagyu Ryû Kenpo, Ueda Ryû Bajutsu y Tori Kumi Sumo (combate cuerpo a cuerpo), desarrollando un número de técnicas de taijutsu (OMOTE: 12 técnicas, URA: 24 técnicas, SABAKI: 12 técnicas) denominado a su estilo Takagi Yoshin Ryû.




Takagi Oriemon enseñaba: “Suave como el algodón, duro como el alba, coraje para vencer a 10.000 hombres”.




Murió el primer año se SEITOKU (1711) a la edad de 87 años. Su tumba se encuentra en Miyagi-Ken (Kurita-gun), en la Prefectura de MIYAGI.

Toshitsugu Takamatsu Sensei 高松 寿嗣

高松 寿嗣

• Takamatsu Sensei nació el 22 de marzo de 1888 (Meiji 22) en Kobe. Ya a la edad de 1 año comenzó a ser criado por madrinas. Como su padre era un empresario y viajaba cambiando de negocios constantemente así cambiaban sus madrinas.

• Fue criado por 9 diferentes madrinas. Según el maestro, quizás fue por eso que de niño fuera apodado "niño llorón".

• Cuando era un niño, Takamatsu sensei era siempre molestado por sus compañeros de clase, ellos hacían ponerlo en cuatro patas y lo montaban como un caballo, azotándolo en las caderas.

• Debido a su carácter débil, su padre decidió llevarlo de su tío abuelo Shintyuken Masamitsu Toda.

• Takamatsu sensei comenzó su entrenamiento en el Toda Dojo a la edad de 9 años, llendo todos los días después del colegio.

• Su entrenamiento comenzó siendo muy particular, Toda Sensei en persona se encargaba de tirarlo de un lado a otro, hasta incluso hacerlo sangrar

• Recién después de un año de este tipo de entrenamiento, comenzó con su primer técnica.

• Cuando solo contaba con 10 años, en una ocasión, en su escuela, en una clase de lucha, su profesor lo hizo pasar al frente a luchar. El estaba muy atemorizado, pero pasó; y ¡oh sorpresa!, no le fue para nada difícil derribar a 8 o 9 oponentes.

• Esto lo llevo a tomar confianza en si mismo y a finalizar con su apodo de niño llorón.

• Cuando Takamatsu sensei tenía 13 años ya había logrado dominar todas las técnicas de Shinden Fudo Ryu, por lo que le fue otorgado el titulo de Full Mastership (lleno de maestría).

• Luego comenzó su entrenamiento en Koto Ryu Koppo Jutsu y Togakure Ryu Ninjutsu. Según Takamatsu sensei, el karate de Koto Ryu era divertido, pero el ninjutsu lo aburría, porque su entrenamiento consistía en correr de un lado a otro sosteniendo una tabla de 6 cm de espesor.

• En una ocasión cuando Takamatsu sensei todavía contaba con 13 años de edad, tubo un altercado con unos delincuentes juveniles de Kobe.

• "Una noche, cuando caminaba por el camino de Arima, hacia una fiesta en el templo "Ikuta", 3 malhechores de 17 a 18 años de edad, le salieron al paso, y tomándolo de los brazos le dijeron: "Takamatsu te estas volviendo muy arrogante, y sería mejor ponerte en tu lugar".

• Llevándolo a un lugar apartado, intentaron golpearlo. Al primero que le intento bofetear lo arrojo a mas de 3 mts de distancia. Luego, los otros 2 saltaron sobre el, pero también salieron despedidos. Y así pudo huir de los malhechores.

• La noche siguiente saliendo a caminar con un amigo, otra vez los malhechores lo sorprendieron; y lo llevaron a un estanque. Tan pronto como uno de ellos silbó, otros malhechores salieron en emboscada. Uno de ellos que llevaba una katana, se acerco diciendo: "Vamos a devolverte lo de ayer, sino quieres aceptar nuestro desafío, arrodíllate y pide perdón". Pensando que era absurdo ser herido, simulo arrodillarse en el suelo como si fuera a pedir perdón, y sorprendiéndolo tomo una piedra y golpeo su pie con fuerza. Cuando este cayo, los otros se apresuraron a atacarlo, pero Takamatsu sensei los derribó de un lado a otro, después de tirar a 7 u 8, todos se dispersaron del lugar.

• A la mañana siguiente un oficial de policía del distrito de Kobe Kiryubashi, fue hasta la casa de Takamatsu sensei, y se lo llevo a l departamento de policía, donde lo interrogaron: "Heriste a muchos malhechores en la pelea de anoche, ¿cuantos de uds estaban allí?.". Takamatsu contesto que estaba solo el "¡tonterías!, había 60 delincuentes y 10 resultaron heridos".

• A lo que sensei Takamatsu contesto: "No tengo idea de cuantos eran, solo se que uno de ellos tenia una katana y era bastante peligroso y lo derribé primero. Este fue el comienzo y luego continué tirando a los que me atacaban, no me pare a ver si resultaban heridos o no.".

• Al dudar el oficial de su palabra, convoco a su compañero de clases: Osaka Kun; el que testifico diciendo: "Eramos solamente dos, el y yo; y todo lo que hice fue estarme quieto y mirar".

dolo tomo una piedra y golpeo su pie con fuerza. Cuando este cayo, los otros se apresuraron a atacarlo, pero Takamatsu sensei los derribó de un lado a otro, después de tirar a 7 u 8, todos se dispersaron del lugar.

• El oficial estaba totalmente asombrado.

• Mientras Toda Sensei lo fue a sacar en libertad bajo fianza, al hablar con el oficial le dijo: "Incluso aunque tiene solamente 13 años, tiene la habilidad de un experto; y puede derrotar a tantos como quiera".

Fue la noticia de la mañana en los diarios de Kobe "Chico de 13 años de edad, experto en Judo, pone fuera de combate fácilmente a 60 malhechores".

A los 13 años de edad, después de terminar la escuela secundaria; Takamatsu sensei ingresó a la escuela inglesa de George Bundow, y a una escuela tradicional de Literatura China en Kobe.

Fue ahí cuando comenzó a entrenar Takagi Yoshin Ryu, con Mizuta Yoshitaro Tadafusa; el 15º Soke.

• Entrenando día y noche le fue fácil obtener el nivel de expertos; y le fueron otorgados los principales secretos del Ryu.

• A la edad de 15 años, visitando a Toda Sensei por unos asuntos, el maestro le dio la bienvenida diciéndole: "Llegas en el momento oportuno, hay dos Musashi Bugeisha, probando sus técnicas con nosotros, Shinbo Kun, será el primero en salir; ¿porque no sales tu en 2do lugar?".

Shinbo Kun era un experto; y a los 25 años estaba en la mas alta condición física.

Tan pronto como había comenzado el combate, Shinbo Kun había sido derrotado con Gyaku Otoshi. Llegando el punto del joven Takamatsu.

• Se pararon frente a frente, Takamatsu aplicaba presión espiritual a través de los ojos, en un momento de descuido el Musashi Bugeisha intento golpear a Takamatsu, siendo derribado con un Gyaku Nage.

• Al instante se levanto el otro contrincante, un experto de 30 años de edad, con aspecto amenazante, quien se planto ante Takamatsu muy cauteloso.

Ninguno pudo aplicarse una técnica durante 30 minutos, solo se miraban aplicando presión espiritual.

• En un momento, el Musashi Bugeisha amago con su mano derecha, pero el joven Takamatsu, lo tomo y lo derribó con Gyaku Ganseki Otoshi, creyéndose el vencedor, Takamatsu se sintió mareado y perdió el conocimiento. El Musashi Bugeisha, había usado dos Kite: uno en el oído y otro en el brazo derecho, justo cuando estaba derribándolo, a pesar de esto el oponente dijo: "El derrotado fui yo, el me derribo primero".

•Después de saber que Takamatsu tenia solo 15 años de edad, el Musashi Bugeisha dijo: "Si es así de hábil a los 15 años, debe ser un genio. Será seguro un maestro algún día.".

A los 17 años Takamatsu sensei conoció al maestro Ishitani Matsutaro Takekage, empleado por su padre como hombre de seguridad en la fabrica de fósforos, era ya anciano y usaba su Boken como bastón.

•Arreglo una parte de la almacén como dojo, y enseño a Takamatsu y a Iwami Sakunosuke Nangaku, junto con otros; los secretos del Kuki Happo Hiken Hon Tai Takagi Yoshin Ryu y Gikan Ryu, durante dos años hasta que falleció en su regazo.

A Takamatsu sensei le fue concedido el permiso por la familia Kuki, para formar su propia tradición de Kuki Shin; denominándola Kuki Shinden Ryu. Mientras Iwami Sakunosuke Nandaku, fue posteriormente 16º Soke de Kuki Shin Ryu, y Shihan de Bu Jutsu.

• A los 21 años de edad, tras la desilusion por la forma de vida que llevaba su familia, decidió internarse en el monte Maya de Kobe; y cerca de su casa en un lugar del monte que se llamaba Kame no Taki (cascada de la tortuga). Vivió aproximadamente 2 años alimentándose de arroz crudo.

•Durante este tiempo fue muy disciplinado en las practicas de karate y ninjutsu. Dándose cuenta que no podía hacer nada que valiera la pena sin dinero; decidió viajar a China.

Durante ese tiempo Takamatsu Sensei gano mucho dinero con las técnicas de ninjutsu en China, ya que tenia muchos alumnos; llegándose a ser el 1º presidente de la Nippon Minkoku Seisen Butoku Kai. Donde tubo su famoso enfrentamiento con el militar chino Zhang Zi Liang; el cual era un experto en Kung Fu Shaolin.

• Zhang Zi Liang, contaba con 37 años de edad, y pesaba alrededor de 111 kg midiendo 1.90 de altura, este al tener conocimiento de Takamatsu, y de sus victorias en competencias de artes marciales decidió ir a retarlo a un duelo.

•En ese entonces Takamatsu tenia 26 años y pesaba 75 kg aprox., a Takamatsu sensei le disgustaba la idea de pelear con esa persona, rechazándolo dos veces.

Una noche tuvo un sueño, el el sueño un ogro intentaba golpear a una mariposa con una porra de hierro, y la mariposa rechazaba los golpes volando alrededor velozmente; sin dificultad, hasta dejar exhausto al ogro.

• Viendo esto en el sueño, Takamatsu supo que le fue dada le respuesta. ¡Eso es!, se dijo a si mismo y decidió aceptar el combate.

El mediador del combate fue el señor Lian, tio del emperador.

Cuando el combate dio comienzo, Zhang Zi Liang, salto sobre Takamatsu con un feroz ataque, pero este ya no estaba allí, al tiempo ataco con los puños y garras como un feroz tigre, pero Takamatsu sensei esquivaba cada ataque con saltos de casi 4 mts de distancia; utilizando la técnico de Hicho Jutsu (saltos). Después de una hora aproximadamente, Zhang Zi Liang, con su pesado cuerpo, llego a estar empapado en sudor; y sus movimientos comenzaron a ser mas lentos, mientras que Takamatsu Sensei, gracias a su entrenamiento estaba en optimas condiciones.

• El Sr. Lian, al ver el estado del contrincante, y al ver que el tiempo de la pelea había concluido, decidió dar por finalizado el combate, declarándolo "un empate".

Zhang Zi Liang, quedando impresionado con la capacidad de Takamatsu, sello un pacto de amistad; diciéndole que si algún día lo necesitaba, no importa que tan lejos estuviera; el iría en su ayuda.

•Fue Zhang Zi Liang, quien lo llamó "Moko No Tora" (el tigre de Mongolia).

Otros incidentes le ocurrieron en China, con los cuales tubo que usar el Ninjutsu para sobrevivir.

En una ocasión tubo que luchar contra los bandidos de las montañas. Lucho con ellos hasta que huyeron, y uno de ellos lo tomo por la cintura, y repentinamente, el bandido cayo al suelo tapándose la cara, Takamatsu sensei no se había dado cuenta lo que paso, pero sintiendo algo húmedo en la mano, la abrió y encontró el ojo del bandido. Luego socorro al malhechor dándole los primeros auxilios.

En otra ocasión, en una batalla, un soldado a caballo iba persiguiéndolo, Takamatsu Sensei estaba desarmado, y vio una espada en el suelo. Cuando el soldado preparaba su pistola para disparar a Takamatsu, este salto sobre la espada y la lanzo hacia el soldado, decapitándolo.

Después de haber estado casi 10 años en China, y haber juntado suficiente dinero con el ninjutsu; masomenos 200.000 Yens (alrededor de $ 1333 en valor de hace 85 años), regresó a Japón.

En su regreso sintió el deseo ferviente de visitar la tumba de su antigua novia Kogane, y también visitar a su abuela. Contaba con 33 años. Cuando ella vio su rostro, lloro de alegría. Takamatsu dejo entrever que deseaba quedarse para recuperarse de su enfermedad (Beri Beri).

Ella le abrió su casa y le dijo, que descansase sin preocuparse por nada que no sea recuperarse.

Después de que Takamatsu Sensei estuvo durante un mes, llego un mensajero de su padre. El mensaje decía que si ella insistía en cuidad al joven Jutaro (apodo de juventud de Takamatsu), el padre dejaría de enviarle su mensualidad. A lo cual replico, "¿quien cuidara de mi nieto en su enfermedad, si yo no lo hago?. Su padre me dice que no puedo cuidarlo, que dejará de enviarme la mensualidad, déjelo. Yo cuidare de mi nieto aunque tenga que trabajar a mi avanzada edad para hacerlo. Por favor relátele lo que dije a mi hijo.".

Su abuela sabia que el, no solo estaba enfermo de Beri Beri, sino que también tenia dañado los pulmones; por lo que ella dijo, con lagrimas cayendo por sus mejillas, "Jutaro, no importa lo que tu padre diga, curare tu enfermedad, sin importar lo que tenga que hacer. Quédate aquí y descansa".

A pesar de esto, penso que cuanto mas pronto se fuera, menos problemas causaría a su abuela. Esperó a que ella saliera de la casa, y entonces partió sin nada mas que lo que llevaba puesto. Decidió que su destino seria la montaña Mayasan. Fue hacia allí arrastrándose. Era a principios del verano, Jutaro miraba al cielo mientras subía por el sendero de la montaña. A veces sus ojos se llenaban de lagrimas al hacer el gran esfuerzo de dar cada paso. "¡Kogane murio, yo tambien morire!; prefiero hacerlo en soledad".

Se arrastro hasta llegar a Kame No Taki (cascada de la tortuga).

Allí sintió que recuperaba algo de sus fuerzas. Con el llevaba 3 sacos de arroz integral para comer. Se acento en la orilla de la cascada en una cabaña que no tenia tablas en el suelo. Usaba hojas de hierva seca como manta. Como no tenia fósforos, tenia que comer el arroz lavándolo en la cascada, secándolo al sol, y triturándolo. Perseguía con desesperación las nueces que traía la corriente para comérselas. Sus debilitadas piernas estaban sangradas.

Un dia, un anciano vio a Jutaro bañándose bajo la cascada. Se le acerco para hablarle: "Pareces estar practicando ascetismo, pero ¿para que horas?; a lo que Jutaro respondió "Quiero curar mi enfermedad". Los ojos del anciano emitían una cálida luz. "Eso no debería ser una tarea tan difícil. Tienes Beri Beri, y tienes la lombriz solitaria en tu estómago. Yo puedo curarte. Liberémonos primero de las lombrices". Con sus manos realizó un mudra, y con un kiai, clavó sus manos en el estómago de Takamatsu, al mismo tiempo que mantraba. Luego trepó a una roca y se alejó, parecía que sus pies no tocaban el suelo. Al tercer día que se fuera el anciano, Jutaro sintió un terrible dolor de panza; por lo que corrió detrás de la cabaña para aliviarse, y encontró dos lombrices solitarias.

Después de esto Jutaro comenzó a sentirse atraído por el anciano. Luego de un tiempo, el anciano volvió a aparecer. "¿Cómo te encuentras?, le preguntó. ¡Creo que te has liberado de las lombrices!". Después de haberlo curado por completo, el

místico anciano decidió trasmitir sus enseñanzas al joven Jutaro. Enseñándole las técnicas para predecir cuanto viviría una persona, para ver en la oscuridad, y como darle libertad a los animales.

Al anciano le había tomado toda su vida adquirir esas habilidades. También le trasmitió la percepción de los cambios de la naturaleza, y como predecir las calamidades antes de que ocurran

Al cabo de un tiempo de práctica, comenzó a ver la luz y pensó: "He estado entrenando, creyendo que las artes marciales proveen una técnica para vencer al enemigo, mientras que el nimpo era el arte del furtivismo. Pero cuando pienso acerca de la dirección correcta de obtener la iluminación, todo se simplifica a estudiar las leyes de la naturaleza".

Continuó su entrenamiento por 3 meses mas. Al cabo de 90 días, Jutaro le dijo adiós al gran sapo, a la gran víbora, al salto de la montaña, a las rocas y a los árboles de los que se había hecho amigo en su estadía de la montaña. Luego descendió.

Con el tiempo, Takamatsu Sensei, construyo un hostal, un hotel y un restaurante en Kashiwarashi; sin que nadie supiera que era un maestro de Bujutsu. Nueve tradiciones de artes de combate que habían sido utilizadas para luchar en la escena de la historia reciente de Japón, iban a desaparecer sin nadie darse cuenta. Estas artes marciales pasaron de Takamatsu Sensei a Hatsumi Sensei

Takamatsu Sensei recibió de Shinriuken Masamitsu Toda los siguientes Ryu Ha: Shinden Fudo Ryu, Koto Ryu, Togakure Ryu, Kumogakure Ryu, Gyokushin Ryu, Gyokko Ryu y Gikan Ryu.

De Ishitani Matsutaro Takekage recibió: Gikan Ryu, Kukishin Ryu, y Hon Tai Takagi Yoshin Ryu.

De Misuta Ioshitaro Tadafusa recibió: Takagi Yoshin Ryu.

Takamatsu Sensei tuvo otros alumnos tales como: Sato Kinbei, Kimura Masashi, y Akimoto Fumio, entre otros.

Takamatsu Sensei decidió trasmitir los Ryu Ha a Masaaki Hatsumi Sensei en el año 1968; desde ese entonces ya no recovío mas alumnos, sino que todos pasaban a Hatsumi Sensei. Retirandose de esta manera, Takamatsu Sensei, para llevar a cabo una vida religiosa.

El 2 de abril de 1972, muere el invencible tigre de Mongolia a los 84 años de edad, un gran maestro con la realización completa. Como Takamatsu Sensei no tenía hijos, el encargado de realizar el ritual funerario en el que se coloca agua en la boca del fallecido, fue Hatsumi Sensei; que fue el único de los discípulos que atendió el funeral. Los restos del maestro descansan en el cementerio de Nara.

FRASES DEL SOKE MASAAKI HATSUMI SENSEI

“ En mi DOJO, los estudiantes que practican para el GO DAN, tienen que ser capaces de esquivar la espada desde atrás, los ROKU DAN o SHICHI DAN de leer la mente del enemigo, los HACHI DAN y los KU DAN tienen que mover o parar al enemigo a su voluntad ”.

“ En 6 meses un estudiante no puede adquirir la maestría en un waza tan difícil, solo sentirá dolor; decía un estudiante al Sensei, entonces Sensei le dijo: Eso es cierto, él no va adquirir dicha maestría fácilmente, pero yo intento darles fuerza espiritual y confianza en este corto período de tiempo. Luego, cuando regrese a su país, él puede refinar sus técnicas con este confianza que yo le he proporcionado ”.

“ Las clases a las que le falta KOKORO no tienen mucho que ofrecer, ni inspiran a la gente, a pesar de lo maravillosa que sea la técnica de la que se está tratando ”.

“ La justicia y la felicidad es el Camino o Vía del (Guerrero Bujinkan) ”.
“ El practicante de Budo Taijutsu puede ganar la fuerza y la invecibilidad que le permitirá disfrutar de pequeños detalles, como son el ver una flor moviéndose por el viento, el amor de los demás o el deseo de la paz mundial. Esta cualidad perceptiva se desarrolla mediante la potenciación del llamado (corazón benevolente ) mucho más quel el amor en sí, ya que en él se incluye toda la justicia mundial ”.

" Todo lo que tenga una específica forma o carácter puede ser fácilmente destruido. Es por esto por lo que yo quiero que mi Arte sea informal..."

"Cada persona está estructurada de forma diferente. Es por esto que cada uno creará un método de movimiento que vaya mejor con sus características personales. Yo estoy buscando este tipo de estudiantes, los cuales puedan llegar al mismo nivel que yo tengo, pero como únicos artistas en su propio camino..."

" Me gusta dar lecciones con ejemplos humorísticos, porqué éstos siempre producen una sonrisa a la gente. La sonrisa es realmente maravillosa. La sonrisa es el símbolo del ganador ".

" La perseverancia es algo que no se puede enseñar, es algo que viene de una manera natural ".

" Si interpretas el Budo Taijutsu como un brutal animal sentido de supervivencia, la verdad es que puedes terminar muerto por una pistola..."

" El secreto del Budo Taijutsu es que puedes terminar atrapado tú mismo en la gran cantidad de técnicas las cuales trabajas para aprenderlas. Aquel tipo de personas, las cuales poseen motivaciones erróneas, desaparecen por sí mismas. Aquellos que no son necesitados desaparecerán por sí mismos ".

“ Todo lo que hago es para que las gentes progresen, para que (Crezcan en sus Corazones), esa es mí misión y esa es la misión que Takamatsu Sensei me encomendó ”.

“ Yo solo soy un pelele en manos de los Dioses que me mueven a su antojo, para producir los hechos justos en cada momento, ¿y porqué me dejo llevar y no obro por mí mismo?, porqué en el momento que quiera actuar por mí mismo, ellos me abandonaran y yo solo no puedo hacer las mismas cosas ”.

“ Todos quieren saber como hacer el Kuji Kiri, pero en realidad es muy sencillo, solo hay que mandar la energía de nuestros corazones hacia Dios, hacia el Dios que cada uno tenga ”.

“ No pienses demasiado sobre lo que acabas de leer Olvídalo Todo, no uses la fuerza física, intentando comprender estas líneas con tu cabeza, hazlo con tu corazón. Y relájate ya que si llevas a cabo todo esto encontrarás realmente la Felicidad … en la cual No Debes Pensar …”

“ Si no puedes convertir el BUDO en un tesoro de corazón para tu vida, debes cesar en las artes marciales de la Bujinkan ”.

“ La gente cree que la cortar, lo más importante es cortar con las 3 últimas pulgadas de la punta del Tachi … Pero en combate real el objetivo primario es privar al enemigo de su habilidad para luchar ”.

“ La gente tiende a buscar un árbol grande para protegerse o algunos raíles de grupo para correr, mientras intentan alcanzar su propio progreso o deseos. Hacer esto es algo estúpido, ya que los árboles grandes a veces son derribados por un rayo, y las máquinas de vapor avanzando por los raíles a veces descarrilan ”.

“ Como estudiante avanzado, si crees que es ventajoso ofrecer tu cuento a un aprendiz, debes compartir entusiásticamente tus experiencias del pasado. Si lo pongo en términos de BUDO, tienes que hablar de las ocasiones en que perdiste una pelea. De una confrontación perdida es un BUYUDEN (historia heroica) muy importante para mostrar que esos errores no se deben repetir ”.

“ Las artes marciales han de tener una perspectiva de la naturaleza que transciende la expectativa de ganar o perder. La única manera de comprender esto es estudiar la virtud del BUDO. Entonces, ganar (TOKU), se puede convertir en virtud (TOKU) y comienzas a convertir un guerrero (BUJIN) en virtud marcial (BUJIN) ”.